আল-আকসা হলো সেই বরকতময় ভূমি যেখান থেকে আল্লাহর রাসূল ﷺ আসমানে আরোহণ (মিরাজ) শুরু করেছিলেন। এটি ছিল আমাদের প্রথম কিবলা এবং অনেক নবী-রাসূলের আবাসস্থল। এটি এমন এক স্থান যেখানে ওহী নাযিল হয়েছে, শেষ জামানায় গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাবলি এখানে উন্মোচিত হবে এবং এখানেই মানবজাতির হাশর বা পুনরুত্থান হবে।

১. বরকতময় ভূমি: কুরআনে বর্ণিত পবিত্রতা

আল-মাসজিদুল আকসার গুরুত্ব সূরা আল-ইসরা-এর প্রথম আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে:

سُبْحَانَ الَّذِيْ أَسْرٰى بِعَبْدِه لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِيْ بَارَكْنَا حَوْلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنْ اٰيَاتِنَا ، إِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِير‎

“পবিত্র সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে [মুহাম্মদ ﷺ] রাতের বেলা মসজিদে হারাম থেকে মসজিদে আকসা পর্যন্ত ভ্রমণ করিয়েছেন, যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি, যাতে আমি তাকে আমার কিছু নিদর্শন দেখাতে পারি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।” (১৭:১)

এই আয়াত থেকে আমরা জানতে পারি যে:

• আল্লাহ তাআলা আল-মাসজিদুল আকসাকে সেই স্থান হিসেবে মনোনীত করেছেন যেখানে নবী ﷺ-কে বরকতময় নৈশ ভ্রমণে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

• এই মসজিদ এবং এর চারপাশ বরকতময়।

যদি বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম) সম্পর্কে আর কোনো ফযীলত বর্ণিত নাও হতো, তবে কেবল এই একটি আয়াতই এর শ্রেষ্ঠত্বের জন্য যথেষ্ট ছিল; কারণ এটি সমস্ত বরকতকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি ঐশ্বরিক নিদর্শনের স্থান, বরকতের আবাস এবং পবিত্র আত্মাদের মিলনস্থল।

ইমাম তাবারী (রহ.) বলেন: ‘যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি’—এই বক্তব্যের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা বুঝিয়েছেন যে, তিনি এর অধিবাসীদের জীবিকা, খাবার, শস্য ও বাগানে প্রচুর বরকত দান করেছেন।

আল্লাহ তাআলা ইব্রাহিম ও লুত (আলাইহিমাস সালাম)-এর ঘটনায় আরও ইরশাদ করেন:

وَنَجَّيْنَـٰهُ وَلُوطًا إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِى بَـٰرَكْنَا فِيهَا لِلْعَـٰلَمِينَ

“এবং আমি তাকে ও লুতকে উদ্ধার করে সেই ভূমির দিকে নিয়ে গেলাম, যাকে আমি বিশ্ববাসীর জন্য বরকতময় করেছি।” (২১:৭১)

তিনি আরও বলেন:

وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ٱلْقُرَى ٱلَّتِى بَـٰرَكْنَا فِيهَا

“আমরা তাদের এবং সেই জনপদগুলোর মধ্যে (যোগসূত্র) স্থাপন করেছিলাম যেগুলোকে আমরা বরকত দিয়েছিলাম…” (৩৪:১৮)

এটি শামের (সিরিয়া অঞ্চল) বরকতময় শহরগুলোকে নির্দেশ করে, যার মধ্যে পবিত্র ভূমি (প্যালেস্টাইন) অন্তর্ভুক্ত।

অধিকন্তু, আল্লাহ বনী ইসরাইলকে নির্দেশ দিয়েছিলেন:

يَـٰقَوْمِ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ

“হে আমার জাতি, এই পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য নির্ধারিত করেছেন…” (৫:২১)

শেখ আল-সাদি (রহ.) ব্যাখ্যা করেন যে, শামের বিশেষ বরকত রয়েছে: অনেক নবী সেখানে বসবাস করেছেন, আল্লাহ তাঁর প্রিয় বন্ধু ইব্রাহিম (আ.)-এর হিজরতের জন্য এটি পছন্দ করেছেন এবং এখানে আল্লাহর তিনটি পবিত্র ঘরের একটি অবস্থিত: বাইতুল মাকদিস।

বাইতুল মাকদিস পৃথিবীর কোনো সাধারণ স্থান নয়, বরং প্রাচীনকাল থেকেই এটি একটি পবিত্র ও পুণ্যময় ভূমি। অসংখ্য ঐতিহাসিক উৎস এর প্রমাণ দেয়, যার কারণে এটি সর্বদা এক অনন্য মর্যাদার অধিকারী। অনেক নবী, রাসূল এবং নেককার বান্দা এখানে যাতায়াত করেছেন এবং বসবাস করেছেন। আরও অসংখ্য মানুষ এখানে বসবাসের অথবা এমনকি এর মাটিতে সমাহিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করতেন।

বাইতুল মাকদিস অনেক মহান সাহাবীর অবস্থানের মাধ্যমেও ধন্য হয়েছে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশেষভাবে এর মাটিতে সমাহিত হওয়ার অনুরোধ করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: উবাদাহ বিন আল-সামিত, আবু রায়হানা আল-আজদী, ফায়রুজ আদ-দায়লামী, শাদ্দাদ বিন আউস, মাসউদ আল-আনসারী এবং সালাম বিন কায়স আল-হাদরামী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।

এছাড়া অনেক বড় বড় সাহাবী বাইতুল মাকদিস ভ্রমণ করেছেন, যাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাব, আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ, আমর ইবনুল আস, খালিদ বিন ওয়ালিদ, মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান, আবদুর রহমান বিন আউফ, বিলাল বিন রাবাহ এবং উম্মুল মুমিনীন সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অন্যতম। তাঁরা সবাই আল-আকসায় নামায পড়ার সওয়াব পেতে এবং এর পবিত্র ও বরকতময় ভূমিতে বিচরণ করতে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন।

একইভাবে, বাইতুল মাকদিস অনেক ইবাদতকারী, যাহিদ (সংসারত্যাগী) এবং তাবিঈদের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে ধন্য হয়েছে, যেমন উমর বিন আবদুল আজিজ এবং মালিক বিন দিনার। এটি ঈমান ও আধ্যাত্মিকতার কেন্দ্র হিসেবে এর চিরস্থায়ী গুরুত্বকে আরও দৃঢ় করে।

---

২. ইসরা ও মিরাজের কেন্দ্রস্থল

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, “যখন কুরাইশরা আমাকে (নৈশ ভ্রমণের কথা) বিশ্বাস করছিল না, তখন আমি হাতিমে দাঁড়ালাম এবং আল্লাহ আমার সামনে বাইতুল মাকদিসকে তুলে ধরলেন। আমি তখন এর দিকে তাকিয়ে তাদের কাছে এর বৈশিষ্ট্যগুলো বর্ণনা করতে শুরু করলাম।” (বুখারী)

৩. সেই স্থান যেখানে নবী ﷺ সকল নবীদের নিয়ে নামায পড়েছিলেন

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, “আমার জন্য বোরাক আনা হলো: একটি লম্বা সাদা রঙের প্রাণী, যা গাধার চেয়ে বড় কিন্তু খচ্চরের চেয়ে ছোট। এটি দৃষ্টির শেষ সীমায় তার পা রাখত। আমি এতে আরোহণ করলাম যতক্ষণ না বাইতুল মাকদিসে পৌঁছালাম। আমি এটিকে সেই কড়ায় বাঁধলাম যেখানে নবীগণ তাঁদের বাহন বাঁধতেন (অর্থাৎ বোরাক দেয়াল বা পশ্চিম দেয়াল)। এরপর আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে দুই রাকাত নামায পড়লাম, তারপর বের হলাম।” (মুসলিম)

অন্য একটি হাদীসে তিনি ﷺ বলেছেন: “আমি নিজেকে নবীদের একটি দলের মধ্যে দেখলাম। মূসা (আ.) দাঁড়িয়ে নামায পড়ছিলেন: একজন সুঠাম দেহের কোঁকড়ানো চুলের মানুষ, যেন তিনি শানুয়াহ গোত্রের একজন। ঈসা ইবনে মারিয়াম (আ.) দাঁড়িয়ে নামায পড়ছিলেন, আর উরওয়াহ বিন মাসউদ আল-সাকাফী ছিলেন তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। ইব্রাহিম (আ.)-কেও দাঁড়িয়ে নামায পড়তে দেখলাম, আর তোমাদের এই সাথী (অর্থাৎ নবী নিজে) তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। এরপর নামাযের সময় হলো, আর আমি তাঁদের ইমামতি করলাম।” (মুসলিম)

ইসরা ও মিরাজের রাতে অন্যান্য নবীদের নিয়ে নবী ﷺ-এর নামায পড়ানো এক স্পষ্ট ইঙ্গিত যে, আল-মাসজিদুল আকসার চূড়ান্ত পরিচয় হলো ইসলামী। এই ঘটনার মাধ্যমে আল-মাসজিদুল আকসার সম্পর্ক মুসলিম উম্মাহর সাথে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

তাছাড়া, নবী ﷺ-এর ঊর্ধ্বাকাশে আরোহণ আল-মাসজিদুল আকসার সাথে যুক্ত হওয়া আল্লাহর কাছে এই পবিত্র স্থানের বিশাল মর্যাদা এবং নবী ও তাঁর উম্মাহর কাছে এর উচ্চ পর্যায়ের এক শক্তিশালী প্রমাণ।

৪. প্রথম কিবলা

আল-বারা (রা.) বর্ণনা করেন: “আমরা নবী ﷺ-এর সাথে ১৬ বা ১৭ মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে নামায পড়েছি। এরপর আল্লাহ তাকে কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেন।” (বুখারী)

৫. যে তিনটি মসজিদে সফরের অনুমতি আছে তার একটি

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: “তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও (সওয়াবের নিয়তে) সফরের উদ্দেশ্যে যাত্রা করা যাবে না: মসজিদে হারাম, আমার এই মসজিদ (মসজিদে নববী) এবং আল-মাসজিদুল আকসা।” (বুখারী)

৬. আল-আকসায় নামায: গুনাহ মাফের মাধ্যম

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: “সুলায়মান বিন দাউদ (আ.) যখন বাইতুল মাকদিস নির্মাণ শেষ করলেন, তখন তিনি আল্লাহর কাছে তিনটি জিনিস চেয়েছিলেন:

• আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী ফয়সালা করার ক্ষমতা;

• এমন এক রাজত্ব যা তাঁর পর আর কেউ পাবে না;

• এবং এই মসজিদে যে ব্যক্তি কেবল নামায পড়ার নিয়তে আসবে, সে যেন তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে বের হয়, যেন আজই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছেন।”

রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: “প্রথম দুটি তাকে দান করা হয়েছিল; আর আমি আশা করি তৃতীয়টিও তাকে দান করা হয়েছে।” (ইবনে মাজাহ)

৭. আল-আকসায় এক সালাত = ৫০০ সালাতের সওয়াব

নবী ﷺ বলেছেন: “মসজিদে হারামে নামাযের মর্যাদা অন্য স্থানের চেয়ে এক লক্ষ গুণ বেশি। আমার মসজিদে (মসজিদে নববী) এটি এক হাজার গুণ বেশি। আর আল-মাসজিদুল আকসায় এটি পাঁচশ গুণ বেশি।” (বায়হাকী)